Ngay cả những người Hy Lạp và La Mã cổ đại cũng đánh giá cao tính chất tự nhiên của kim cương và thậm chí tin rằng những viên đá quý có sức hấp dẫn tuyệt vời chính là nước mắt của các vị thần. Thật vậy, những viên kim cương được sinh ra từ những viên kim cương dưới bàn tay khéo léo của người thợ kim hoàn rất được nhân loại coi trọng, vì chúng thường là một loại có một không hai, độc nhất về màu sắc, độ trong suốt và sức mạnh, là sự sáng tạo của thiên nhiên và con người. Không có gì lạ khi kim cương là biểu tượng của sự vĩnh cửu.
Các nguồn tài nguyên thiên nhiên của đất nước đã trở thành một lời nguyền khủng khiếp đối với người dân - sau tất cả, ai cũng muốn chiếm lấy chúng.
Đối với một số quốc gia trên thế giới, khai thác kim cương là một mặt hàng quan trọng của thu nhập quốc dân, một ví dụ nổi bật về điều này là bang Botswana của châu Phi. Đối với đất nước này, sự phát triển của các mỏ kim cương đáng kể đã giúp nó có thể đạt được tốc độ tăng trưởng GDP đáng kinh ngạc, trong giai đoạn từ năm 1966 đến năm 2014 trung bình là 5,9% - đứng thứ ba trên thế giới sau Trung Quốc và Hàn Quốc.
XE hôm nay
Trong trường hợp của Cộng hòa Trung Phi (CAR), kim cương và các nguồn tài nguyên thiên nhiên khác của nước này đã trở thành một lời nguyền khủng khiếp đối với người dân. CAR nằm ở trung tâm của châu Phi và có diện tích tương đương với Ukraine. Thời gian, cảnh quan phức tạp và điều kiện khí hậu, cũng như khoảng cách đáng kể so với bờ biển đã khiến TsAR trở thành một không gian dân cư thưa thớt - hiện chỉ có 4, 7-4,8 triệu người sống ở TsAR (đứng thứ 39 ở Châu Phi về dân số).
Đồng thời, quy mô dân số nhỏ về mặt số lượng cũng không ngăn cản được sự phân mảnh rầm rộ của nó, bởi vì vấn đề xã hội địa phương gồm hơn 80 dân tộc. Mỗi nhóm dân tộc đều có ngôn ngữ riêng, nhưng ngôn ngữ bang - Songo - mặc dù được 92% dân số hiểu, nó chỉ thực sự là bản địa của 0,5 triệu người dân địa phương, điều này làm phức tạp đáng kể việc hình thành bản sắc ngôn ngữ chung. Trên thực tế, CAR là sự ghép nối các dân tộc có rất ít điểm chung.
Thời kỳ thống trị của thực dân Pháp, kéo dài gần 60 năm, đã hợp lý hóa một phần món cocktail dân tộc địa phương do nền giáo dục bằng tiếng Pháp được giới thiệu, nhưng nhìn chung, cốt lõi của quốc gia không được hình thành, và hiện chỉ có 22% dân số CAR nói tiếng Pháp. Một vai trò hoàn toàn tiêu cực cũng được đóng bởi thực tế là vào đêm trước độc lập của thuộc địa Ubangi-Sloe (cái gọi là CAR 1960), các quan chức ở Paris đã vẽ lại lãnh thổ của nó, phá hủy gần một nửa vùng đất và đưa nó vào các bang CAR lân cận - Chad, Cameroon và Congo (Brazzaville).
Tình trạng mất đoàn kết này vẫn còn đè nặng lên một quốc gia đã mất đi biên giới xa xưa ở phía bắc và phía tây. Ngoài sự phân hóa dân cư về dân tộc và ngôn ngữ cũng như chấn thương do mất lãnh thổ, xã hội CAR còn bị chia rẽ theo các ranh giới tôn giáo và khu vực. 80% người dân trong nước theo đạo Thiên chúa (51% theo đạo Tin lành, 29% theo đạo Công giáo), 10% khác theo đạo Hồi dòng Sunni và 10% khác là tín đồ địa phương.
Hầu hết người Hồi giáo sống trong khu vực đô thị và ở biên giới phía đông của CAR. Trong lịch sử, hầu như tất cả các lãnh đạo cao nhất của nước cộng hòa đều xuất thân từ những người theo đạo Thiên chúa, do đó, người Hồi giáo cảm thấy mình đứng bên lề cuộc sống chính trị. Việc Tổng thống Jean-Bidel Bocassi chuyển sang Hồi giáo trong ba tháng vào năm 1976 với mong đợi sự hỗ trợ tài chính từ Đại tá Muammar al-Gaddafi của Libya và triều đại hàng năm của Tổng thống Hồi giáo Michel Jotodia (2013-2014) đã không cải thiện cuộc sống của người Hồi giáo địa phương theo bất kỳ cách nào..
Một dòng độc tài
Một luồng phân chia nội bộ khác trong nước là sự phân chia giới tinh hoa của nó thành "người miền Bắc" và "người miền Nam". Sự hình thành các nhóm tinh nhuệ của kẻ thù này diễn ra dưới thời Tổng thống André Colingby (1981-1993), người đã phân phối các vị trí hấp dẫn nhất trong nước cho những người thuộc nhóm dân tộc Yakoma của ông, người đến từ vùng Sawan. Họ bắt đầu được gọi là thị tộc "người miền nam". Trong thời trị vì của người kế vị ông, Ange-Felix Patassé (1993-2003), quyền lực được chuyển vào tay liên minh của các nhóm sắc tộc Sara-Kaba, Souma và Kara, những người sống trong các vùng rừng núi của sông Ubangi. Họ được gọi là “người phương bắc.” Xung đột giữa hai liên minh khu vực diễn ra dưới hình thức bạo lực giữa các sắc tộc và tổ chức các cuộc nổi dậy vũ trang.
Sau khi chính phủ Patassé bị lật đổ và Tổng thống François Bozizé lên nắm quyền vào năm 2004, một cuộc nổi dậy của người Hồi giáo bắt đầu, và leo thang thành ba cuộc nội chiến. Cuộc chiến đầu tiên, "cuộc chiến trong bụi rậm" (2004-2007), cho phép người Hồi giáo giành được ghế trong chính phủ hòa giải dân tộc.
Tuy nhiên, việc Bozize miễn cưỡng đáp ứng mọi yêu cầu của phiến quân Hồi giáo đã phá hủy các hiệp định hòa bình và châm ngòi cho một cuộc nội chiến thứ hai (2012-2014). Trong một cuộc xung đột khác, một liên minh của các phong trào nổi dậy Hồi giáo "Seleka" ("liên minh" trong tiếng Sango) đã chiếm giữ thủ đô Bangui và trao lại quyền lực cho người Hồi giáo Michel Jotodia.
Tuy nhiên, tình hình trong nước vẫn chưa trở lại bình thường. Chính phủ chỉ kiểm soát thủ đô, trong khi chế độ nhà nước không còn tồn tại trên lãnh thổ khác của TsAR. An ninh và tính hợp pháp đã biến mất, cảnh sát, công tố viên và cơ quan tư pháp cũng biến mất. Hệ thống y tế và các cơ sở giáo dục ngừng hoạt động. 70% bệnh viện và trường học bị cướp phá và phá hủy. Hệ thống đền tội sụp đổ: trong số 35 nhà tù, chỉ có 8. Hàng ngàn cựu tội phạm xuống đường.
Các chiến binh Seleka không nhận được tiền lương và bắt đầu tham gia vào các vụ cướp, cướp bóc, cũng như bắt cóc. Đồng thời, họ bắt đầu phá hủy một cách có hệ thống các khu định cư của Cơ đốc giáo mà không ảnh hưởng đến các khu định cư của người Hồi giáo. Để đáp lại, những người theo đạo Thiên chúa đã thành lập liên minh quân sự của riêng họ - "Antibalaka" (dịch từ tiếng Sango - antimachete), do Levi Maket đứng đầu. Các chiến binh Thiên chúa giáo đã tiến hành khủng bố đối với thiểu số Hồi giáo, các cuộc tàn sát trên cơ sở tôn giáo bắt đầu ở nước này. Chỉ riêng trong nỗ lực lật đổ chế độ Jotodia vào ngày 5 tháng 12 năm 2013, hơn 1.000 người Hồi giáo đã thiệt mạng tại thủ đô.
Chỉ có sự can thiệp của Pháp, vào tháng 12 năm 2013 lần thứ bảy thực hiện một cuộc can thiệp quân sự vào CAR, mới ngăn chặn được việc biến nước cộng hòa này thành một "Rwanda thứ hai". Mặc dù người Pháp đã cố gắng giải giáp một số chiến binh Seleka và Antibalaki, các liên minh này đã giành được quyền lực trên mặt đất. Cho đến cuối năm 2014, đất nước thực sự tan rã: phía nam và phía tây nằm dưới sự kiểm soát của các chiến binh Chống Balaki, trong khi phía bắc và phía đông vẫn nằm dưới sự kiểm soát của các đơn vị Séléka rải rác (60% lãnh thổ), đã bị giải tán vào năm 2013. Chủ nghĩa ly khai bắt đầu lan rộng ở phía đông, và vào tháng 12 năm 2015, sự thành lập của một nhà nước, "Cộng hòa Logone", đã được tuyên bố ở đó.
Tổng cộng, 14 vùng đất đã phát sinh trên lãnh thổ của CAR, do các nhóm vũ trang tự trị kiểm soát. Trên lãnh thổ của mỗi vùng đất, các chiến binh thiết lập các trạm kiểm soát của họ, thu thuế và các khoản thanh toán bất hợp pháp, và thực hiện hàng triệu giao dịch thông qua buôn lậu cà phê, kim cương và gỗ có giá trị.
Sau cuộc bầu cử tổng thống năm 2016, quyền lực được chuyển cho Christian Faustin-Arschange Touaderi và Pháp rút đội vũ trang khỏi đất nước, điều này làm suy yếu đáng kể vị trí của chính quyền trung ương và thực sự đánh dấu sự khởi đầu của cuộc nội chiến thứ ba ở nước này. Ý nghĩa của nó nằm trong nỗ lực của chính quyền trung ương nhằm khôi phục sự toàn vẹn lãnh thổ của đất nước và đưa nhiều nhóm chiến binh dưới sự kiểm soát của chính phủ.
Vì vậy, trong 14 năm dân số CAR đã phải trải qua những thử thách khủng khiếp, và đất nước, không ngoa khi nói, đã biến thành một vùng đất ngập tràn nước mắt của con người. Ít nhất 1,2 triệu cư dân địa phương đã bị buộc phải rời bỏ nhà cửa của họ, tức là cứ 1/4 là người tị nạn hoặc di dời nội địa. Chỉ tính riêng trong năm 2017, số người phải di dời trong nước đã tăng 70%.
Trên 80% CARs, hoàn toàn có sự vô pháp và tùy tiện của các lãnh chúa - những người chỉ huy chiến trường và đồng bọn của họ, những người này chặn các hoạt động bình thường của các tổ chức nhân đạo cung cấp thực phẩm và hỗ trợ y tế, 50% dân số của CAR. Tình hình trở nên trầm trọng hơn khi 75% dân số nước cộng hòa là thanh niên dưới 35 tuổi. Trong bối cảnh không có việc làm và tình trạng thất nghiệp tràn lan, họ dễ dàng trở thành con mồi cho những kẻ tuyển mộ các đơn vị chiến đấu của nhiều nhóm phiến quân khác nhau. Đồng thời, đại dịch HIV-AIDS đang hoành hành ở CAR - 15% dân số trưởng thành bị nhiễm căn bệnh này.
Triển vọng CAR
Bức tranh về sự tuyệt vọng và vô vọng hoàn toàn trong CAR khiến người ta nghĩ rằng đất nước có thể có một số phận khác. Nghịch lý thay, câu hỏi này có thể được trả lời trong câu khẳng định.
Yếu tố đầu tiên của sự thành công có thể nằm ở điều kiện khởi đầu tốt: vào buổi bình minh của nền độc lập, chỉ có hơn 1 triệu người sống trên lãnh thổ của nó, do đó, trong bối cảnh tiềm năng tài nguyên đáng kể, hầu như một nhà nước phúc lợi có thể được tạo ra. một cái gì đó tương tự về điều kiện sống của Gabon hoặc Kenya tương đối thịnh vượng. Sự ổn định của đất nước có thể dựa trên sự phân bổ tương đối công bằng của tài sản tự nhiên của đất nước.
Trước khi cuộc nội chiến bắt đầu vào năm 2012, CAR đứng ở vị trí thứ 10 trên thế giới về sản lượng kim cương trên thế giới, trong khi chúng có chất lượng cao (đứng thứ 5 trên thế giới về chỉ số này). CAR cũng có trữ lượng đáng kể vàng, tinh quặng uranium và quặng sắt. Việc thăm dò và tìm kiếm dầu khí vẫn tiếp tục, trong khi tiềm năng thủy điện đáng kể để phát điện. Hiện tại, thu hút đầu tư nước ngoài vào lĩnh vực khai thác khoáng sản vẫn là nhiệm vụ chính của chính phủ Tổng thống Touaderi.
Chỉ có sự can thiệp của Pháp, vào tháng 12 năm 2013 lần thứ bảy thực hiện một cuộc can thiệp quân sự vào CAR, mới ngăn chặn được việc biến nước cộng hòa này thành một "Rwanda thứ hai"
Yếu tố thứ hai trong sự thành công của đất nước có thể liên quan đến sự xuất hiện của một nhà lãnh đạo quốc gia, người sẽ phục vụ nhà nước của mình và trung thành làm việc có lợi cho đất nước. Thật kỳ lạ, bị dày vò bởi các cuộc đảo chính quân sự trong thời kỳ khủng khiếp của triều đại Hoàng đế Bocassi, người được người dân và cả thế giới tưởng nhớ vì đã chi 25% lợi nhuận thể thao hàng năm của đất nước cho lễ đăng quang theo phong cách Napoléon, giết người, kể cả trẻ em., theo ý của mình và thậm chí một đất nước bị thương bởi ba cuộc nội chiến đã ăn xác của họ - đã từng có một người như vậy.
Chúng ta đang nói về Bertelemi Bogandu - những người đàn ông có số phận phi thường và khó khăn. Thời thơ ấu, anh mồ côi cha mẹ, anh được nuôi dưỡng bởi sứ mệnh Công giáo của Thánh Paul ở Bangui. Nhờ tài năng bẩm sinh của mình, anh đã có thể trở thành linh mục Công giáo đầu tiên có nguồn gốc địa phương ở Ubangi-Sloe. Sau đó, ông thành lập "Phong trào vì sự tiến hóa xã hội của người da đen". Đảng này đã đấu tranh cho một cuộc phi thực dân hóa nhanh chóng và hoàn toàn nước cộng hòa và trao cho nó các quyền chủ quyền.
Thông qua các hoạt động chính trị bạo lực, Boganda đã có được uy tín lớn trong dân chúng địa phương. Ông được gọi là nhà lãnh đạo nổi bật nhất của phong trào phi thực dân hóa châu Phi và là người tài năng nhất, có tài năng và phát minh nhất trong toàn bộ thế hệ chính trị gia châu Phi trong thời kỳ phi thực dân hóa ở châu Phi thuộc Pháp. Người dân địa phương thậm chí còn đặt cho anh ấy một cái tên - "Black Christ", vì họ tin rằng anh ấy tài năng đến mức có thể đi bộ qua sông Ubangi bằng đường nước. Trên thực tế, Boganda đã trở thành cha đẻ của CAR độc lập hiện đại, anh ấy đã đặt nền móng cho hệ thống chính trị của nó, đã trở thành tác giả của quốc ca hiện đại và cờ các nước cộng hòa.
Nhận thấy rằng hầu hết các quốc gia trẻ ở châu Phi là hình thành nhân tạo về mặt biên giới của họ, ông đã kêu gọi tập hợp lại trên cơ sở của Tây Phi thuộc Pháp trước đây. Ông vận động cho việc thống nhất Trung Phi dưới hình thức "Hợp chủng quốc châu Phi Latinh", tổ chức này sẽ hợp nhất các quốc gia trong khu vực có cư dân nói ngôn ngữ Romance - trái ngược với ảnh hưởng của Anh.
Tuy nhiên, kế hoạch hoành tráng của Bogandi đã không thành hiện thực - trong chuyến bay từ Berberati đến Bangui, máy bay của ông đã phát nổ. Có một dị bản, mặc dù chưa được chứng minh, nhưng không phải vô cớ mà người Pháp đã loại bỏ được kẻ thù không đội trời chung bằng cách này. Bằng cách này hay cách khác, CAR đã mất đi một người có thể biến đất nước này thành cường quốc hàng đầu thế giới.
Điều này hợp lý dẫn đến ý tưởng rằng các lực lượng bên ngoài đóng một vai trò to lớn trong việc định hình số phận bi thảm của Cộng hòa Trung Phi. Theo nghĩa bóng, lịch sử hậu thuộc địa của nước cộng hòa có thể được mô tả như một con lắc lắc lư theo hướng Paris, sau đó theo hướng các bang khác. Chính nước Pháp trong một thời gian dài đã đóng vai trò là ông hoàng ở vùng đất CAR. Các sinh vật của Cung điện Elysee là các tổng thống David Daco, Jean-Bedel Bokassa - vì vậy, bất chấp tất cả những gì ông đã làm, André Colingba, Catherine Samba-Panza. Lần lượt, Ange-Felix Patassé tập trung vào Libya, François Bozize tìm kiếm sự hỗ trợ từ Canada, Trung Quốc và Nam Phi, Michelle Jotodia tập trung vào Ugar và chế độ quân chủ của Vịnh Ba Tư.
